01
西门庆勾搭有夫之妇潘金莲，然后两人再联手王婆毒死了武大郎，毁灭证据、干扰司法，堂而皇之住进了武大郎的家里，不管从道德上来说，还是从法律上来说，西门庆都是错的。
一件事情，只要是做错了那就承认，这是一个很基本的是非观，也就是我们所说的主流是非观。
个人的意见是这样的，艺术鉴赏可以非主流，个人审美可以非主流，但是是非观不能非主流。因为是非观是这个人类社会共同认可的法则，一旦连这个主流的是非观都动摇了，那就表示你试图脱离这个人类共同社会。
不是不行，但是代价极大、难度极高。
02
武松在自己的至亲受到杀害之后，用和平和正式的手段无法解决，只能奋起反抗，以血还血。
其实任何人都能想象得到这个结局：他如果打不赢西门庆，他家就算彻底被西门庆霸占了，连同他家的房子，他家做炊饼的工具，甚至做炊饼的手艺。
万幸的是他打赢了。
你不能因为武松打赢了，你就骂他不应该还手。
当初武大郎被西门庆当胸踹到地上的时候，怎么没见你这么愤怒呢？
你还开开心心地喊着“西门庆一脚封神”。03
你喜欢给武大郎全家挑毛病。
你说都怪潘金莲自己喜欢勾搭男人，劣迹斑斑屡教不改，苍蝇不叮没缝的蛋；
你说还不是因为武大郎三寸丁谷树皮，配不上这么好漂亮的媳妇，活该；
你说武松也不是好东西，帮知县送赃款去开封行贿，假以时日也是个贪官；
你说要不是郓哥在旁边为了点银子两头拱火，局面也不会闹成这个样子。
但是不管你怎么挑毛病，西门庆错了就是错了，你翻来覆去骂武大郎全家，并不能证明西门庆做的事情是对的。04
你说武大郎的炊饼生意越来越好，武松是在仕途上越来越顺，你担心武大郎家会越做越强，会成为阳谷县的一霸。
担心这些问题有必要吗？我也觉得有必要。
你可以通过正当的渠道让武大郎多纳税，你可以跟知县说限制武松的权力，不要让他随意支配那么多的土兵，甚至你让知县再引进一两家做炊饼的手艺人，或者像郓城县知县那样多安排一个都头来分权都可以。
但是你不能用“联手把武大郎毒死”这样的方式来处理这种隐患啊。这样的操作方式，跟流氓有什么区别？
05
你说你还担心武松收拾完了西门庆之后，转身就来收拾你。
武松确实能打，在清河县也有过打伤人的记录，但是武大郎也好，武松也好，终究是要在阳谷县讨生活的，他也不是李逵那样漫山遍野地到处杀人玩儿。
你看他家邻居开银铺的姚二郎、卖冷酒的胡正卿之流，眼看着西门庆整夜整夜在武大郎家留宿，平日里背地里嘲笑武大郎，关键时刻明知道武大郎被害也不帮忙，甚至武松问起来的时候他们都不说实情，武松在盛怒之下依然没杀他们。
他在阳谷县，就杀了西门庆和潘金莲，连王婆都没杀，留着走司法程序了。
其实挺纳闷的，你又不是西门庆的帮凶，你也没跟他有一样的行事法则，你担心这些问题干什么？06
有些人喜欢在大家都骂西门庆的时候，一个人跳出来骂武家，以此来显得自己很独立思考，很聪明睿智，能拨开云雾，能守得云开。
其实他们的真实想法也能明白，你看过历史，别人也看过历史，谁也不能保证自己的领悟力比别人的更高。
但是还是想强调一直说的那个观点：不管是出于认知也好，出于利益也罢，不要跟主流的是非观背道而驰。
什么叫背道而驰呢？就是满街都在说西门庆的不是了，你还要说西门庆做得对，武大郎两兄弟做错了。
再说了，你都不能保证你站在西门庆这一头他就不欺负你，你这是何苦来哉呢？
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