垃圾时间与脆断
文/范海辛
什么是垃圾时间？这是一个体育比赛的用语。譬如巴西足球队与中国对比赛，离终场时间还有20分钟，巴西队又进一球，以5:1遥遥领先，那么这剩下的20分钟对于观众而言，就是垃圾时间，因为输球的一方已明显无翻盘的可能。
提到此事的是一个自媒体成员，这厮断言，历史上的大清王朝，自西太后镇压了戊戌变法、把自己的儿子光绪皇帝关起来之后，大清剩下的时间就是垃圾时间了。也就是说从1898到1911这13年，对于大清的结局而言就是垃圾时间。这当然与观赏足球比赛有所不同，历史给一个王朝的垃圾时间，还是有许多观赏性与趣味性的。譬如，随后发生的甲午海战与八国联军等事件。说到甲午海战北洋舰队的全军覆没，有些人会说，如果不是西太后挪用海军军费二百万两银子造颐和园，大清不至于败给日本。但是一个王朝面对腐败蔽塞落后而拒绝改革，自以为“有兵在”，就可以力挽狂澜吗？所以，剩下的垃圾时间里，即使没有败给日本，又能多拖延几年，这与最终灭亡又有何补？中国队在与巴西足球比赛5:0落后的局势下，即使能攻进一两个球、挽回吃鸭蛋的面子，但对于输赢的结局而言，那不过是杯水车薪而已。与此类似的还有奥斯曼帝国与沙皇俄国，这些帝国在崩溃之前，都有一个与大清类似的垃圾时间。
历史的吊诡在于，有些帝国与王朝的崩溃却不存在上述的垃圾时间，譬如苏联、南非种族主义政权和台湾的两蒋王朝。这三个政权的完结可用“脆断”一词形容——经济没出大毛病，也无百姓造反，更无外敌入侵，都是统治者自我谢幕下台的。
于是我们自然会问，为何会这样——有的有垃圾时间苟延残喘，有的却是自我了断、干脆利落？
我认为，这与每个帝国、王朝的统治者有无信仰与良知有着莫大关系。
先说苏联。苏俄历史上信仰东正教，但这不等于苏共领导者是东正教信徒。由于东正教的影响，导致自沙俄时代形成了一种悲天悯人的批判现实主义文化，这些文化大师有普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、车尔尼雪夫斯基、契科夫等，被英美学者喻为“淡淡的白桦林的忧郁”。尽管苏联时期对东正教打压，但沙俄时期的文艺作品，对苏俄精英的影响却难以磨灭，其核心就是人道主义的良知。在苏共末期，特权阶层的骄奢淫逸与大众生活的差距，对于有良知的戈尔巴乔夫、叶利钦等人是一种压力与精神折磨，而这种压力与精神折磨对于满清统治者是不存在的。
再说南非与台湾。南非种族隔离政权的德.克勒科，因为基督信仰，也有这种基于人道主义的良知，加上欧美社会对其制裁压力，最后不得不放弃权力。台湾的小蒋，第一，深知马列专制之残酷，第二其父老蒋是基督徒兼儒教徒，第三，他本人也是基督徒，因而明言，要以独裁方式结束独裁，还政于民。
满清的统治者所以缺乏良知，关键在于自身利益压倒良知，而这又与儒家求实的传统有关。儒家当然也讲仁义道德，但儒家因为求实，所以仁义可以是真信仰（如孟子），也可以是得天命的敲门砖，因而成为幌子与驭民的工具。法家凶残，但法家是儒家八派之一，所以尽管汉武帝罢黜百家、独尊儒术，但其后王朝都是阳儒阴法。
对于满清皇族人士、八旗子弟而言，圣贤之道是身外之物，坐天下才是根本。所以他们更相信君为贵，社稷次之，民为轻。这种意识下，你以为他们会有良知的折磨与不安吗？正因为没良知，所以能割地赔款而心安理得，能“宁赠友邦，不予家奴”，能“量中华之物力，结与国之欢心”。
诸葛亮《马前课》第十一课有四句谶言：四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰。这究竟指的是哪朝哪代，个人独自理解，但后最后一句“其道大衰”，虽未断言朝代终结，然大衰而苟延残喘却不死，那就叫“垃圾时间”。
赞(80)